نحن ملحدون نعم
نحن ملحدون نعم
لكننا لا نسب ونشتم ولا نهدد ونتوعد بمجرد ان يستفزنا شخص ما فنثور عليه دون ان نترك ولو ثواني للتفاهم والنقاش
لاننا لا ندافع عن شيء حتى الاستماتة فلا شيء ثابت ، لا يقين، لا مطلق
الانسان قيمة متغيره حسب محيطه وكل شيء حوله ضمن تحكمه هو....
هو لا شيء آخر ومن ضمن ذلك الارباب والاديان.
لكننا لا نسب ونشتم ولا نهدد ونتوعد بمجرد ان يستفزنا شخص ما فنثور عليه دون ان نترك ولو ثواني للتفاهم والنقاش
لاننا لا ندافع عن شيء حتى الاستماتة فلا شيء ثابت ، لا يقين، لا مطلق
الانسان قيمة متغيره حسب محيطه وكل شيء حوله ضمن تحكمه هو....
هو لا شيء آخر ومن ضمن ذلك الارباب والاديان.
ميلودراما الله
روان نور يونس
إنما الأديان لا تثبت وجود الله بل تنفيه وبشدة معززة انها من صنع البشر وان ذلك (الله) مجرد فكرة غبية نسجوا حولها كل تلك الاساطير وصار مجرد ميكيانزم دفاعي جعلوا له ندا (الشيطان) وادخلوه بصراع طويل اعتلى مسرحه الانسان نفسه : أي مخرج ومؤلف العمل.
قطعان محمد
روان نور يونس
محمد نبي الاسلام (كما يصفونه) بكل ما خلعوا عليه من ألقاب وصفات أسطورية تماما كقصص الآلهة والملوك والفرسان ....الخ
ان محمد بكل ذلك؛ انما حول البنية الاجتماعية الى قطيع يكون الذكر فيه القائد الذي ينكح كل اناث القطيع ويدرب الذكور من صغاره على الصيد والدفاع عن الارض والطعام ضمن منطقته واي فرد من القطيع يخرج عنه يكون مصيره النفي او الموت (وفقا لنوع الحيوان الذي يتكون منه القطيع)... متناسيا كل الامور الانسانية الاخرى التي تقودنا للحضارة والمدنية والتطور.
ان محمد بكل ذلك؛ انما حول البنية الاجتماعية الى قطيع يكون الذكر فيه القائد الذي ينكح كل اناث القطيع ويدرب الذكور من صغاره على الصيد والدفاع عن الارض والطعام ضمن منطقته واي فرد من القطيع يخرج عنه يكون مصيره النفي او الموت (وفقا لنوع الحيوان الذي يتكون منه القطيع)... متناسيا كل الامور الانسانية الاخرى التي تقودنا للحضارة والمدنية والتطور.
ردا على نقدي لوصفي للمتظاهرين المؤيدين للمالكي (بالفروخ)
روان نور يونس
بخصوص البوست الذي نشرته هذا الصباح (خره برب المالكي لابو كلمن يأيده ويلوكله بس الفروخ هذوله الي طلعوله مظاهرات تأييد بلا شرف اعتذر عن المفردات التي تليق بهم واكثر)
ليس هناك من داعٍ لبيع المثاليات علي والتنظيرات وانتقاد ما كتبت (كافي نفاق) ليس هناك من داعٍ لتلميع كلماتي بينما نعيش وسط مزابل وعهر تارة بعمائم وتارة ببدلات رسمية، كان ينبغي قبل ان تشهروا سيوفكم لمحاكمتي ان تفهموا وجهة نظري: وساشرحها (بالقلم العريض).
الى الآن هناك من لا يميز بين المثليين او المثليات وبائعي الجسد ؛ المثلية ميل عاطفي- جنسي حقيقي صريح لنفس الجنس.
بينما بيع الجسد اي العهر هو بيع لحمه ونفسه لايا كان رجل او امرأة وممارسة كل اشكال الجنس الطبيعي والشاذ من اجل المال أو مصالح اخرى مادية.
اعلم ان هناك من سيقول (بانه يحترم العاهرة لانها تعمل) اعتذر منكم انا لا احترمهم (نقطة على السطر).
حين وصف مؤيدي المالكي بالفروخ تعمدت ذلك لان هذه الصفة يلصقونها على المثليين (مع خلط الاخضر باليابس) وانا وددت عنادا وتحديا ان اصفهم هم ازلام المالكي وجيش المهدي الذي طالما استهدفوا المثليين وقتلوهم ، تعمدت ان اصفهم بهذا الوصف لانه ينطبق عليهم هم وليس على المثليين.
هذا من باب، اما من باب اخر ان كان هناك من لا يستطيع التفريق الى الآن بين (الفروخ والكحاب السحاقيات) وبين المثليين فانا سوف اعلمه الفرق وبكل تواضع.
انا اتبرأ ولا احترم تلك التي فشلت بتجاربها مع الرجال وتحولت للبحث عن متعة وفائدة مع النساء تمارس الجنس مع من هبت ودبت بالفنادق الرخيصة (كمثال) وتتسبب بنقل الامراض، لست ضد الجنس وتجربة تعدد العلاقات لكن؛ وضعوا تحتها ما شئتم من الاسطر (ضد من تبيع نفسها لليلة واحد او ربما ثلاثة كمثال من اجل رصيد او موبايل حديث او مصروف جيب) نعم انا متأكدة ان هناك من يعلم الى ما اشير ولمن.
كذلك الحال بالنسبة (للفروخ) الذين يتمتع بهم قنادر جيش المهدي مقابل مادي تافه كأن يخصص له راتب شهري او ضمان اجتماعي او يسويله واسطة من اجل تعيين او غيرهاو مخدرات (حبوب كبسلة) وايضا تعرفون عمن اتحدث.
وها هم يُطلقون للشوارع مع باقي المتملقين واللاهثين وراء بقايا فضلات الكروش الكبرى من اجل لعق احذيتهم ، وفوقهم فقط يستقر كرسي المالكي الدجال العميل القذر وازلامه.
ما هذا الرخص؟ اهذا الذي هبتم من اجل الدفاع عنه؟ هذا الرخص والابتذال؟
لقد حان الوقت للتفريق بين المثليين وهؤلاء فهم السبب بتشويه سمعتنا وجعل المجتمع يحكم علينا بالعهر والفساد .
اكرر كوني اتبرأ منهم ولا يشرفني ان ينسبوا لنا كمثليين .
ISLAM = NO WOMEN RIGHTS
ISLAM = NO WOMEN RIGHTS
ISLAM PROMOTE VIOLENCE, HOMICIDE, STONING OF WOMEN, INTOLERANCE, RACISM, SLAVERY AND ALL TYPES OF CRIMES AGAINST MAN, WOMAN, FREEDOM AND HUMAN RIGHTS. ISLAM PUNISH RAPED WOMEN AS ADULTERERS BUT NOT THE RAPISTS.
Without Global Human Rights There Will Never Be Peace Under the Islamic Rule.
ISLAM PROMOTE VIOLENCE, HOMICIDE, STONING OF WOMEN, INTOLERANCE, RACISM, SLAVERY AND ALL TYPES OF CRIMES AGAINST MAN, WOMAN, FREEDOM AND HUMAN RIGHTS. ISLAM PUNISH RAPED WOMEN AS ADULTERERS BUT NOT THE RAPISTS.
Without Global Human Rights There Will Never Be Peace Under the Islamic Rule.
عقوبة القتل في المسيحية / العهد القديم
أمر جدير بالتنويه فكثيرا ما يرفع المسيحيون شعار المحبة وبان الرب يحبهم وكأن دينهم يشبه عالم سمسم!!
ماذا عن وجهه الحقيقي الذي تناوله التاريخ المليء بالدم والصراعات وقمع الحريات وسفك دماء البشرية؟
سأتناول مثالا بسيطا جدا على هذا كالتالي:
فى العهد القديم جرائم عقوبتها القتل، مثل :
الأكل من ذبيحة السلامة والشخص على غير طهارة [لاويين 7/20ج
والأكل من ذبيحة السلامة فى اليوم الثالث [لاويين 19/5[
والأكل من شحوم البهائم التي تقدم كقرابين [لاويين 7/25[
وأكل الدم [لاويين 7/27[
والذبح بعيدًا عن باب خيمة الاجتماع [لاويين 17/3[
واللواط [لاويين 20/13[
وإتيان البهائم [لاويين 20/15[
وإتيان المرأة فى حيضها [لاويين 20/18[
والعمل فى يوم الكفارة [لاويين 23/30[
والامتناع عن صوم يوم الكفارة [لاويين 23/29[
وسب الوالدين [لاويين 20/9[
وعمل السحر أو العرافة [لاويين 20/27[
ماذا عن وجهه الحقيقي الذي تناوله التاريخ المليء بالدم والصراعات وقمع الحريات وسفك دماء البشرية؟
سأتناول مثالا بسيطا جدا على هذا كالتالي:
فى العهد القديم جرائم عقوبتها القتل، مثل :
الأكل من ذبيحة السلامة والشخص على غير طهارة [لاويين 7/20ج
والأكل من ذبيحة السلامة فى اليوم الثالث [لاويين 19/5[
والأكل من شحوم البهائم التي تقدم كقرابين [لاويين 7/25[
وأكل الدم [لاويين 7/27[
والذبح بعيدًا عن باب خيمة الاجتماع [لاويين 17/3[
واللواط [لاويين 20/13[
وإتيان البهائم [لاويين 20/15[
وإتيان المرأة فى حيضها [لاويين 20/18[
والعمل فى يوم الكفارة [لاويين 23/30[
والامتناع عن صوم يوم الكفارة [لاويين 23/29[
وسب الوالدين [لاويين 20/9[
وعمل السحر أو العرافة [لاويين 20/27[
حق الردة في المسيحية
حق الردة في المسيحية وبدون مقدمات اعرضها لكم بالنصوص والترجمة الخاصة بهم:
(عب 10 : 28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة)
و الناموس بالعبرية هو القانون... و هو شريعة الله التي يُقدمها لشعبه
وبحسب النصوص الكتابية حد الردة هو قتل من يخرج عن شريعة الله ويذهب وراء آلهة غريبة, أو يتعود على التمرد على الله وعدم طاعة وصاياه فكان لابد من وجود حد للردة
الناموس يهدف الي تنظيم العلاقة بين الله وبين شعبه والناموس يشتمل على الوصايا العشرة التي لا يمكن نكرانها كما تنكرون بعض نصوصه.
إذاً ناموس الرب هو لشعب إسرائيل ولِكُل الأُمَمِيين وكلاً مِنهُم مُلزم بتطبيقه
وَحتى لايتشدخُ علينا أىُ مسيحي وَيقولُ لنا بأن هذهِ مُلزمةٍ لشعب الله المُختار ( اليهود )
نُثبت لهُ بأنها مُلزِمةٍ لشعب الله (اليهود ) والأُمَمِيين ( المسيحيين ) معاً
نصوص اخرى:
وَإِذَا نَزَل عِنْدَكُمْ غَرِيبٌ أَوْ كَانَ أَحَدٌ فِي وَسَطِكُمْ فِي أَجْيَالِكُمْ وَعَمِل وَقُودَ رَائِحَةِ سُرُورٍ لِلرَّبِّ فَكَمَا تَفْعَلُونَ كَذَلِكَ يَفْعَلُ.
أَيَّتُهَا الجَمَاعَةُ لكُمْ وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ عِنْدَكُمْ فَرِيضَةٌ وَاحِدَةٌ دَهْرِيَّةٌ فِي أَجْيَالِكُمْ. مَثَلُكُمْ يَكُونُ مَثَل الغَرِيبِ أَمَامَ الرَّبِّ.
تَكُونُ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِمَوْلُودِ الارْضِ وَلِلنَّزِيلِ النَّازِلِ بَيْنَكُمْ.
بأن تحفَظُونَ انْتُمْ فَرَائِضِي وَاحْكَامِي وَلا تَعْمَلُونَ شَيْئا مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ لا الْوَطَنِيُّ وَلا الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ
اُنْصُتُوا إِلَيَّ يَا شَعْبِي وَيَا أُمَّتِي اصْغِي إِلَيَّ. لأَنَّ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِي تَخْرُجُ وَحَقِّي أُثَبِّتُهُ نُوراً لِلشُّعُوبِ.
بَلْ كُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئا مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ تُقْطَعُ الانْفُسُ الَّتِي تَعْمَلُهَا مِنْ شَعْبِهَا.
ناموسُ الرَبُ وَوَصاياهُ مُؤسسةٍ عَلى مَدى الدَهرُ وَلا تَتَغيرُ مُطلقاً عَلى مَر الأزمانِ :
صَوْتِيَ اسْتَمِعْ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. يَا رَبُّ حَسَبَ أَحْكَامِكَ أَحْيِنِي.اقْتَرَبَ التَّابِعُونَ الرَّذِيلَةَ. عَنْ شَرِيعَتِكَ بَعُدُوا.قَرِيبٌ أَنْتَ يَا رَبُّ وَكُلُّ وَصَايَاكَ حَقٌّ.مُنْذُ زَمَانٍ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ إِلَى الدَّهْرِ أَسَّسْتَهَا..
رَأْسُ كَلاَمِكَ حَقٌّ وَإِلَى الدَّهْرِ كُلُّ أَحْكَامِ عَدْلِكَ
أروع كلام لِيؤكِدَ لنا أن نَعمل بِشَرِعَتهِ
السَّرَائِرُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا وَالمُعْلنَاتُ لنَا وَلِبَنِينَا إِلى الأَبَدِ لِنَعْمَل بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ
وَاحْفَظُوا الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ وَالشَّرِيعَةَ وَالْوَصِيَّةَ الَّتِي كَتَبَهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا كُلَّ الأَيَّامِ، وَلاَ تَتَّقُوا آلِهَةً أُخْرَى
يَا ليْتَ قَلبَهُمْ كَانَ هَكَذَا فِيهِمْ حَتَّى يَتَّقُونِي وَيَحْفَظُوا جَمِيعَ وَصَايَايَ كُل الأَيَّامِ لِيَكُونَ لهُمْ وَلأَوْلادِهِمْ خَيْرٌ إِلى الأَبَدِ.
اِحْفَظْ وَاسْمَعْ جَمِيعَ هَذِهِ الكَلِمَاتِ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا لِيَكُونَ لكَ وَلأَوْلادِكَ مِنْ بَعْدِكَ خَيْرٌ إِلى الأَبَدِ إِذَا عَمِلتَ الصَّالِحَ وَالحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكَ.
هَذا هو الرَبُ يُشدِدُ على إتِبَاعُ الشَرِيعةُ وَحِفظُ وصاياهُ فلماذا يَتَنصلُ كُل مَسيحي من شَرِيعةُ الرَبُ؟؟
كَذالِك نَجدُ يَسوع فى العَهد الجَدِيد ( عَهدُالنِعمةِ ) عِدةُ نصُوص يُوصى عَلى العَملُ بناموس مُوسى كَما جاء فى مَتىَ
عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ
فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ وَلَكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ.
.....
وَأَنْتُمْ أَيْضاً لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ وَصِيَّةَ اللَّهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ
.....
فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ
.....
وَهَذا هو واقعُ حَالُ كُل المَسيحيين فى إتِباعِهُم للإيمان الكَنسي وَليس إيمانُ كِتابهُم المُقدس لِذلك قَال فى حَقِ هَؤلاء المُقلِدين للإيمان الكَنسي :
وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ
لِمَاذا قَال يَسوع هَذا الكلام ؟ هَل لأنهُم طبقوا شَريعةُ الرب ؟ نرى الإجابةُ على هَذا :
لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ
.....
حَسَناً! رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ
من الرسالة إلى العبرانيين [ 10 : 28 [ :
" تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَةَ مُوسَى، كَانَ عِقَابَهُ الْمَوْتُ دُونَ رَحْمَةٍ، عَلَى أَنْ يُؤَيِّدَ مُخَالَفَتَهُ شَاهِدَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ ".
[ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر الخروج [ 2 2 : 20 [ :
مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يُبـد .
] الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر التثنية [ 13 : 6 [ :
وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ ...
] الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر الخروج [ 32 : 28 : [
الرب أمر نبيه موسى بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ : فَأَطَاعَ اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ. ]الكتاب المقدس - ترجمة الحياة[
من سفر التثنية [ 13 : 1 [ 5
أنه لو دعا نبي إلى عبادة غير الله يقتل وان كان ذا معجزات عظيمة :
إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ .... أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ .
من سفر التثنية [ 17 : 2 [ 7 :
إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ .
]الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
(عب 10 : 28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة)
و الناموس بالعبرية هو القانون... و هو شريعة الله التي يُقدمها لشعبه
وبحسب النصوص الكتابية حد الردة هو قتل من يخرج عن شريعة الله ويذهب وراء آلهة غريبة, أو يتعود على التمرد على الله وعدم طاعة وصاياه فكان لابد من وجود حد للردة
الناموس يهدف الي تنظيم العلاقة بين الله وبين شعبه والناموس يشتمل على الوصايا العشرة التي لا يمكن نكرانها كما تنكرون بعض نصوصه.
إذاً ناموس الرب هو لشعب إسرائيل ولِكُل الأُمَمِيين وكلاً مِنهُم مُلزم بتطبيقه
وَحتى لايتشدخُ علينا أىُ مسيحي وَيقولُ لنا بأن هذهِ مُلزمةٍ لشعب الله المُختار ( اليهود )
نُثبت لهُ بأنها مُلزِمةٍ لشعب الله (اليهود ) والأُمَمِيين ( المسيحيين ) معاً
نصوص اخرى:
وَإِذَا نَزَل عِنْدَكُمْ غَرِيبٌ أَوْ كَانَ أَحَدٌ فِي وَسَطِكُمْ فِي أَجْيَالِكُمْ وَعَمِل وَقُودَ رَائِحَةِ سُرُورٍ لِلرَّبِّ فَكَمَا تَفْعَلُونَ كَذَلِكَ يَفْعَلُ.
أَيَّتُهَا الجَمَاعَةُ لكُمْ وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ عِنْدَكُمْ فَرِيضَةٌ وَاحِدَةٌ دَهْرِيَّةٌ فِي أَجْيَالِكُمْ. مَثَلُكُمْ يَكُونُ مَثَل الغَرِيبِ أَمَامَ الرَّبِّ.
تَكُونُ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِمَوْلُودِ الارْضِ وَلِلنَّزِيلِ النَّازِلِ بَيْنَكُمْ.
بأن تحفَظُونَ انْتُمْ فَرَائِضِي وَاحْكَامِي وَلا تَعْمَلُونَ شَيْئا مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ لا الْوَطَنِيُّ وَلا الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ
اُنْصُتُوا إِلَيَّ يَا شَعْبِي وَيَا أُمَّتِي اصْغِي إِلَيَّ. لأَنَّ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِي تَخْرُجُ وَحَقِّي أُثَبِّتُهُ نُوراً لِلشُّعُوبِ.
بَلْ كُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئا مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ تُقْطَعُ الانْفُسُ الَّتِي تَعْمَلُهَا مِنْ شَعْبِهَا.
ناموسُ الرَبُ وَوَصاياهُ مُؤسسةٍ عَلى مَدى الدَهرُ وَلا تَتَغيرُ مُطلقاً عَلى مَر الأزمانِ :
صَوْتِيَ اسْتَمِعْ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. يَا رَبُّ حَسَبَ أَحْكَامِكَ أَحْيِنِي.اقْتَرَبَ التَّابِعُونَ الرَّذِيلَةَ. عَنْ شَرِيعَتِكَ بَعُدُوا.قَرِيبٌ أَنْتَ يَا رَبُّ وَكُلُّ وَصَايَاكَ حَقٌّ.مُنْذُ زَمَانٍ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ إِلَى الدَّهْرِ أَسَّسْتَهَا..
رَأْسُ كَلاَمِكَ حَقٌّ وَإِلَى الدَّهْرِ كُلُّ أَحْكَامِ عَدْلِكَ
أروع كلام لِيؤكِدَ لنا أن نَعمل بِشَرِعَتهِ
السَّرَائِرُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا وَالمُعْلنَاتُ لنَا وَلِبَنِينَا إِلى الأَبَدِ لِنَعْمَل بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ
وَاحْفَظُوا الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ وَالشَّرِيعَةَ وَالْوَصِيَّةَ الَّتِي كَتَبَهَا لَكُمْ لِتَعْمَلُوا بِهَا كُلَّ الأَيَّامِ، وَلاَ تَتَّقُوا آلِهَةً أُخْرَى
يَا ليْتَ قَلبَهُمْ كَانَ هَكَذَا فِيهِمْ حَتَّى يَتَّقُونِي وَيَحْفَظُوا جَمِيعَ وَصَايَايَ كُل الأَيَّامِ لِيَكُونَ لهُمْ وَلأَوْلادِهِمْ خَيْرٌ إِلى الأَبَدِ.
اِحْفَظْ وَاسْمَعْ جَمِيعَ هَذِهِ الكَلِمَاتِ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا لِيَكُونَ لكَ وَلأَوْلادِكَ مِنْ بَعْدِكَ خَيْرٌ إِلى الأَبَدِ إِذَا عَمِلتَ الصَّالِحَ وَالحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكَ.
هَذا هو الرَبُ يُشدِدُ على إتِبَاعُ الشَرِيعةُ وَحِفظُ وصاياهُ فلماذا يَتَنصلُ كُل مَسيحي من شَرِيعةُ الرَبُ؟؟
كَذالِك نَجدُ يَسوع فى العَهد الجَدِيد ( عَهدُالنِعمةِ ) عِدةُ نصُوص يُوصى عَلى العَملُ بناموس مُوسى كَما جاء فى مَتىَ
عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ
فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ وَلَكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ.
.....
وَأَنْتُمْ أَيْضاً لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ وَصِيَّةَ اللَّهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ
.....
فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ
.....
وَهَذا هو واقعُ حَالُ كُل المَسيحيين فى إتِباعِهُم للإيمان الكَنسي وَليس إيمانُ كِتابهُم المُقدس لِذلك قَال فى حَقِ هَؤلاء المُقلِدين للإيمان الكَنسي :
وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ
لِمَاذا قَال يَسوع هَذا الكلام ؟ هَل لأنهُم طبقوا شَريعةُ الرب ؟ نرى الإجابةُ على هَذا :
لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ
.....
حَسَناً! رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ
من الرسالة إلى العبرانيين [ 10 : 28 [ :
" تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَةَ مُوسَى، كَانَ عِقَابَهُ الْمَوْتُ دُونَ رَحْمَةٍ، عَلَى أَنْ يُؤَيِّدَ مُخَالَفَتَهُ شَاهِدَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ ".
[ الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر الخروج [ 2 2 : 20 [ :
مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يُبـد .
] الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر التثنية [ 13 : 6 [ :
وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ ...
] الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
من سفر الخروج [ 32 : 28 : [
الرب أمر نبيه موسى بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ : فَأَطَاعَ اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ. ]الكتاب المقدس - ترجمة الحياة[
من سفر التثنية [ 13 : 1 [ 5
أنه لو دعا نبي إلى عبادة غير الله يقتل وان كان ذا معجزات عظيمة :
إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ .... أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ .
من سفر التثنية [ 17 : 2 [ 7 :
إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ .
]الكتاب المقدس - ترجمة الحياة [
هل ولد البشر جميعا من الخطيئة؟
روان نور يونس
حين تقول انك ملحد لا تؤمن بالله ولا تعترف بالتالي بالأديان، أو حيت تقول بأنك لا ديني: فإن أول تعليق من متدين على ذلك وسؤال هو: هل تضاجع أختك و أمك وباقي المحرمات عليك؟
يكاد يكون هذا الاعتقاد السائد عندهم لأنهم يتوهمون بان الأديان ترقيهم وتنزههم عن باقي البشر وبأنها تضعهم بمنزلة رفيعي الخلق، رغم إني وبرأيي الشخصي لا أرى بمسألة مضاجعة الأقرباء تلك اي مشكلة لان هذه الأمور تتوقف على القبول بين كلا الطرفين لكن حين نتناول الموضوع بشكل منطقي فإن الأمر صعب التقبل نوعا ما لأسباب اجتماعية ونفسية وكذلك علمية لأجل تنوع النسل والقضاء على الأمراض المتوارثة بالجينات.
نعود لتناول الموضع من وجهة نظر الأديان حيث نراها بتناقض غريب مع ما يدعون ويتهمون غيرهم.
الإسلام: ما زلت أذكر حينما كنت صغيرة يوم كان معلمتي تقص علينا قصة الخلق (آدم، حواء، هابيل ، قابيل) توارد لذهني سؤال: هل تزوج هابيل وقابيل أخواتهما كي تتكون باقي البشرية؟ باعتبار كونهم أول عائلة بسلالة البشر ؟ هل هذا معناه بأننا جميعا نشأنا وولدنا من (خطيئة) ؟
فأجابتني المدرسة موبخة: لا طبعا فقد انزل الله ملائكة على هيئة نساء ليتم التزاوج والتكاثر!! لم اقتنع أيضا. وكيف إذن تزوجت الأخوات؟ من أبناء اخوانهن؟
من ناحية أخرى ؛ تقول بعض الروايات الشيعية التي تعتبر ابنة محمد (فاطمة) معصومة حسب تعبيرهم ومنزهة عن باقي البشرية وطاهرة ...الخ من الصفات لأنها خلقت من نور !!!
الحديث الأول: خلقها الله من نوره
عن أبي عبد الله الصادق ، عن آبائه قال: قال محمد:«خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم»
( معاني الأخبار للصدوق: ص396، ط مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين، قم ــ إيران).
الحديث الثاني: خلقها الله من نور عظمته
عن جابر عن أبي عبد الله قال، قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء، زهراء؟ فقال: «لأن الله عزوجل خلقها من نور عظمته..»
( علل الشرايع للصدوق: ج1، ص180، ط منشورات المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف).
الحديث الثالث: خلقها الله من نور عرش
عن أبي أيوب الأنصاري قال، قال محمد : «لما خلق الله عز وجل الجنة خلقها من نور العرش، ثم أخذ من ذلك النور فقذفه، فأصابني ثلث النور، وأصاب فاطمة ثلث النور، وأصاب علياً وأهـل بيته ثلث النور، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد »
( الخصال للصدوق: ص188، ط منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، قم إيران).
الحديث الرابع : خلقها الله من نور النبي
عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال: «ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته كما اقتبس نوره من المصابيح»
( بحار الأنوار: ج35، ص28، ط مؤسسة الوفاء، بيروت ــ لبنان(.
الحديث الخامس: خلقها الله من نور النبي والوصي
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن محمد في حديث طويل إن النبي قال: «يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فأطعت، وخلق من نوري علياً فدعاه فأطاعه، وخلق من نوري ونور علي فاطمة فدعاها فأطاعته»
( الهداية الكبرى للخصيبي: ص375، ط مؤسسة البلاغ، ط بيروت. دلائل الإمامة: ص448، ط مؤسسة البعثة، قم. البحار: ج15، ص9، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت.)
الحديث السادس: خلقها الله والنبي وعلي والحسن والحسين من نور واحد
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت محمد يقول: «أن الله عز وجل خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين من نور واحد»
( البحار: ج27، ص131، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت. المحتضر لحسن بن سليمان الحلي: ص225).
والمفهوم السائد أيضا يقول بان الملائكة مخلوقات من نور!! هذا يشير لمحورين احدهما: لا تفضيل لفاطمة علينا لاننا جميعا من نسل ملائكة ومن نور والآخر، بما اننا من نور + طين هذا يعني اننا نحمل صفات ملائكية تقينا الخطيئة وتجنبنا دخول النار. أليس كذلك؟
نعود....
المسيحية تقول بأناجيلها بان بنات لوط يزنين معه : عدة خطوط تحت كلمة (يزنين) !
(تكوين 19:3)
وصعد لوط من صوغر فسكن في مغارة بالجبل هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ. وليس في الأرض رجل ليدخل علينا. هلمي نسقي أبانا خمرًا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرًا في تلك الليلة، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي: نسقيه خمرًا الليلة أيضًا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه مؤاب، وهو أبو المؤابيين إلى اليوم. والصغيرة أيضًا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي. وهو أبو بني عمي إلى اليوم.
وهنا يبين لنا كيف ان يهوذا يزني بكنته ثامار
(تك 15:38)
فرآها يهوذا فحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها. فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت : ماذا تعطيني لكي تدخل علي. فقال: إني أرسل جدي معزى من الغنم. فقالت: هل تعطيني رهنا حتى ترسله؟ فقال: ما الرهن الذي أعطيك؟ فقالت: خاتمك وعصاك التي في يدك. فأعطاها ودخل عليها فحبلت منه... وبعد ثلاثة شهور قيل ليهوذا: إن كنتك ثامار قد زنت وها هي الآن حبلى من الزنا .
إيه ده !!
أما زالت أديانكم مقياسا للأخلاق (حسب فهمكم لها) ؟
حين تقول انك ملحد لا تؤمن بالله ولا تعترف بالتالي بالأديان، أو حيت تقول بأنك لا ديني: فإن أول تعليق من متدين على ذلك وسؤال هو: هل تضاجع أختك و أمك وباقي المحرمات عليك؟
يكاد يكون هذا الاعتقاد السائد عندهم لأنهم يتوهمون بان الأديان ترقيهم وتنزههم عن باقي البشر وبأنها تضعهم بمنزلة رفيعي الخلق، رغم إني وبرأيي الشخصي لا أرى بمسألة مضاجعة الأقرباء تلك اي مشكلة لان هذه الأمور تتوقف على القبول بين كلا الطرفين لكن حين نتناول الموضوع بشكل منطقي فإن الأمر صعب التقبل نوعا ما لأسباب اجتماعية ونفسية وكذلك علمية لأجل تنوع النسل والقضاء على الأمراض المتوارثة بالجينات.
نعود لتناول الموضع من وجهة نظر الأديان حيث نراها بتناقض غريب مع ما يدعون ويتهمون غيرهم.
الإسلام: ما زلت أذكر حينما كنت صغيرة يوم كان معلمتي تقص علينا قصة الخلق (آدم، حواء، هابيل ، قابيل) توارد لذهني سؤال: هل تزوج هابيل وقابيل أخواتهما كي تتكون باقي البشرية؟ باعتبار كونهم أول عائلة بسلالة البشر ؟ هل هذا معناه بأننا جميعا نشأنا وولدنا من (خطيئة) ؟
فأجابتني المدرسة موبخة: لا طبعا فقد انزل الله ملائكة على هيئة نساء ليتم التزاوج والتكاثر!! لم اقتنع أيضا. وكيف إذن تزوجت الأخوات؟ من أبناء اخوانهن؟
من ناحية أخرى ؛ تقول بعض الروايات الشيعية التي تعتبر ابنة محمد (فاطمة) معصومة حسب تعبيرهم ومنزهة عن باقي البشرية وطاهرة ...الخ من الصفات لأنها خلقت من نور !!!
الحديث الأول: خلقها الله من نوره
عن أبي عبد الله الصادق ، عن آبائه قال: قال محمد:«خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم»
( معاني الأخبار للصدوق: ص396، ط مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين، قم ــ إيران).
الحديث الثاني: خلقها الله من نور عظمته
عن جابر عن أبي عبد الله قال، قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء، زهراء؟ فقال: «لأن الله عزوجل خلقها من نور عظمته..»
( علل الشرايع للصدوق: ج1، ص180، ط منشورات المكتبة الحيدرية، النجف الأشرف).
الحديث الثالث: خلقها الله من نور عرش
عن أبي أيوب الأنصاري قال، قال محمد : «لما خلق الله عز وجل الجنة خلقها من نور العرش، ثم أخذ من ذلك النور فقذفه، فأصابني ثلث النور، وأصاب فاطمة ثلث النور، وأصاب علياً وأهـل بيته ثلث النور، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد »
( الخصال للصدوق: ص188، ط منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، قم إيران).
الحديث الرابع : خلقها الله من نور النبي
عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال: «ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته كما اقتبس نوره من المصابيح»
( بحار الأنوار: ج35، ص28، ط مؤسسة الوفاء، بيروت ــ لبنان(.
الحديث الخامس: خلقها الله من نور النبي والوصي
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن محمد في حديث طويل إن النبي قال: «يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فأطعت، وخلق من نوري علياً فدعاه فأطاعه، وخلق من نوري ونور علي فاطمة فدعاها فأطاعته»
( الهداية الكبرى للخصيبي: ص375، ط مؤسسة البلاغ، ط بيروت. دلائل الإمامة: ص448، ط مؤسسة البعثة، قم. البحار: ج15، ص9، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت.)
الحديث السادس: خلقها الله والنبي وعلي والحسن والحسين من نور واحد
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت محمد يقول: «أن الله عز وجل خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين من نور واحد»
( البحار: ج27، ص131، ط دار إحياء التراث العربي، بيروت. المحتضر لحسن بن سليمان الحلي: ص225).
والمفهوم السائد أيضا يقول بان الملائكة مخلوقات من نور!! هذا يشير لمحورين احدهما: لا تفضيل لفاطمة علينا لاننا جميعا من نسل ملائكة ومن نور والآخر، بما اننا من نور + طين هذا يعني اننا نحمل صفات ملائكية تقينا الخطيئة وتجنبنا دخول النار. أليس كذلك؟
نعود....
المسيحية تقول بأناجيلها بان بنات لوط يزنين معه : عدة خطوط تحت كلمة (يزنين) !
(تكوين 19:3)
وصعد لوط من صوغر فسكن في مغارة بالجبل هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ. وليس في الأرض رجل ليدخل علينا. هلمي نسقي أبانا خمرًا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرًا في تلك الليلة، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي: نسقيه خمرًا الليلة أيضًا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه مؤاب، وهو أبو المؤابيين إلى اليوم. والصغيرة أيضًا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي. وهو أبو بني عمي إلى اليوم.
وهنا يبين لنا كيف ان يهوذا يزني بكنته ثامار
(تك 15:38)
فرآها يهوذا فحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها. فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت : ماذا تعطيني لكي تدخل علي. فقال: إني أرسل جدي معزى من الغنم. فقالت: هل تعطيني رهنا حتى ترسله؟ فقال: ما الرهن الذي أعطيك؟ فقالت: خاتمك وعصاك التي في يدك. فأعطاها ودخل عليها فحبلت منه... وبعد ثلاثة شهور قيل ليهوذا: إن كنتك ثامار قد زنت وها هي الآن حبلى من الزنا .
إيه ده !!
أما زالت أديانكم مقياسا للأخلاق (حسب فهمكم لها) ؟
اضحك مع الانبياء وهذه المرة (عصفورين بحجر)
يروي البخاري عن صلعم صاحب المحرك النكاحي الحصاني الجبار بان النبي سليمان نكح 100 امراة بليلة واحدة لكنه لم يخّلف الا من امراة واحدة فقط
جاء في صحيح البخاري:
أخرج الشيخان بالاسناد إلى أبي هريرة مرفوعاً قال : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ ! تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلامًا ؟ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ! فَقَالَ لَهُ الْمَلَك: قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ ! ! فَأَطَافَ بِهِنَّ ! وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلا امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ! (قَالَ أبو هريرة ):قال النَّبِيُّ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِه
لو افترضنا ان سليمان يريد نكاح 100 امرأة في ليلة واحدة
و ان خصيتية تنتج لتر من المني كل 24 ساعة و له قوة جماع عشرة اضعاف صلعم خاتم الانبياء و له تستسترون لا ينفذ فهل ممكن له ان ينكح 100 فرج في يوم واحد؟!!!
نفترض ان كل عملية جنسية تستغرق 15 دقيقة و النساء جاهزات مستلقيات على الاسرة في غرف معزولة بانتظار نبينا المناضل ليولج بهن على استعجال و قد بدأ العد التنازلي, 3, 2, 1 انكح!
يعني 25 ساعة في اليوم!!! دقيقة 1500 =دقيقة 100x 15 thinking
علمآ ان محمد يخبرنا (و نحن نثق كثيرآ بهذا المصدر!) ان سليمان جامعهن في ليلة واحدة و ليس في يوم واحد يعني اقل من 12 ساعة. فهل يعقل هذا, طيب اين الوقت المتبقي للتعبد و التهجد و اين فترة النوم و اين شؤون البلاد و العباد و اين ادارة الدولة و نشر رسالة؟؟؟
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)
2 comments :
Post a Comment